第五百八十五章 神的由来 （2 / 2）

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夏归玄道：“若太初是天道，那确实和它脱不开关系。”

大禹颔首道：“然而问题来了，人间司祭有帝王敕封，到了做仙神之后，谁来管辖？那时候我们没有天界，人皇和天帝的区别非常微妙，甚至可以说人皇就在代言天帝。”

夏归玄若有所思：“所以是太初划分天人，占了天帝之位，制定了某些规则？”

“不完全是……太初不是人，它只是一种意，要说的话那就是天意，本来就是天帝。天之意共鸣于我等，也就是天之令谕。这终究是很模糊的，所以太初认为需要天界，有详细的划分管理。”

夏归玄微微点头，没插话。

这本就是从无序到有序的建立过程，本身无可厚非。

倒是太初不是人这话有点微妙……

另外从爷爷的话里可以听出，爷爷对太初确实没多少意见，这或许未必是太初做得好做得妙，而是从当年还是凡人的时候，就一直在感悟“天意”，如同小狐狸照夜她们见自己低一头似的，本能的会按照指引而行。

可能有时也有不满，但因为是“天意”嘛，总是认了。毕竟夏归玄自己做过帝王很懂，大家可没少依托“天意”的名目来给自己做事，“人皇代言天帝”，算得上一种既得利益，可不是会骂贼老天的那一波人。

而这一次终于因为夏归玄的血脉，太初之意与炎黄世系起了冲突，有了争议。这是因为炎黄世系本身就有这种矛盾，既顺天，也逆天。水淹大地，别国可能乘舟跑路，搁他们这就是老子要率众治水，爹死了儿子继续，可不顺什么狗屁天命。

在这一次依旧淋漓尽致。

“当时要立天界，有个问题就是，谁为天帝？本来太初自己做就可以了，大家或许都不会有什么意见。”大禹道：“可太初偏偏做了个很奇葩的决定……它分了好几个天界，一个人皇对应一个天帝。理由现在我们也不太清楚，像是一种观测，也像是一种养蛊。”

夏归玄眉毛一挑。

大禹道：“我们立夏，所尊天帝即为太一，号为东皇，天界即为东皇界。东夷天帝便是帝俊，其他各系你也知道了。太一是东皇界一界意志所化，东皇界是太初所创，在这个意义上，太一确实是人造出来的，虽然不是什么机器人。”

夏归玄深深吸了口气，越发明朗。

“祝融蓐收这些人，可以司职金木水火，司职春夏秋冬，但终归还有别的职司，需要细分。”大禹慢慢道：“太初没有让人皇把这项封神之权都拿走，毕竟东皇界与人间已经不是一回事了，他自己创了一些……然后就有了第二种司职神祇的诞生。”

夏归玄接口道：“例如东皇界也有天有地，天为云中君，地为大司命，东皇界也有人，人之生命与繁衍，是为少司命……东皇界也有日月，是为东君。此上天五神。”

大禹道：“不错，至于河伯山鬼这些地神，还是人皇所封，譬如到了后世之楚，湘水为河，便额外祭了湘夫人，在我们那时候河伯就是黄河。这些就与人间紧密相关了……再祭人鬼国殇，祭神九歌因此而来。”

夏归玄一字字道：“所以……少司命是太初创造的、专门司职姻缘繁衍的神灵。她们从诞生起，就没有自己修行的记忆，父母的记忆，甚至名字都没有……仿佛天地初开便在管姻缘了，便是如此。”

她不是自己早先臆测的数字化神灵。

数字化神灵不过是自己探索人为造神的路径，其实造人或造神，达到一定修行之后挺容易的，可以有很多种方式。

她确确实实，还是人造之神。