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正所谓民心似水,水往低处流,关中有饭吃,关中有地种,大量的流民纷纷往关中涌去。尤其是中原的百姓,纷纷通过函谷关,往关中去。袁绍占据了中原以后,河北的世家大族和中原的世家大族开始对当初被曹操“霸占”,用来屯田的土地进行瓜分。当然,河北的世家大族属于一等公民,肥沃的土地首先被

他们侵吞,其次再轮到中原的世家大族。虽然中原的世家大族对此愤愤不平,但是他们对袁绍还是感激的,如果不是袁绍将曹操赶走,他们连做二等公民的机会也没有。

屯田被瓜分,土地被兼并,百姓又重新做了这些世家大族的附庸。曹操逃离许昌的时候,陈群没有跟着曹操一起走,不是他没有机会走,而是他不愿意走。陈群字文长,出身名门,乃东汉太丘长陈寔之孙、大鸿胪陈纪之子。他对曹操“唯才是举”抑制豪强的做法十分不满,甚至可以说是仇恨,可是却又无可奈何,如今曹操败

了,逃了,维护世家大族利益的袁绍来了,他如何还肯跟着曹操走呢?其实欢迎袁绍到来的世家大族不止陈群一人,几乎是整个中原的世家大族都热烈欢迎袁绍的到来,不然为什么曹操在官渡之战胜利之后,收缴了大量的书信世家大族与袁

绍勾结的书信而不追查呢?须知,这并不是曹操有多么的宽宏大量,说白了,就是不敢追查。陈群见了袁绍以后,立刻向袁绍进献了一部律法:《九品中正制》。袁绍看过之后,立刻施行,一时间河北中原的世家大族竭诚拥戴袁绍。袁绍称王,也是这些世家大族

撺掇所致。曹操的“唯才是举”是给非世家大族的子弟开辟了一条上升通道,打破了世家大族垄断做官的特权。而《九品中正制》实际是两汉察举制度的一种延续和发展,或者说是察举制的另一种表现形式。它彻底的推翻了曹操的“唯才是举”,用律法的形式将做官的权利牢牢的掌控在世家大族的手里,说白了只有世家大族的人才能当官,寻常百姓就

算有经天纬地之才,也不许涉足官场。

对于世家大族而言,谁做皇帝不重要,而是谁能保障他们做官的权利,他们就拥戴谁。

这也是袁绍内部虽然分为两派,但是他们都拥护袁绍登基称帝,唯一的区别是,一派缓,一派急。百姓做了世家大族的奴隶,虽然生死之权掌握在别人手里,但是终究还有口饭吃。可是想给世家大族做奴隶也不是一件容易的事情,那也得世家大族瞧得上才行。所以,

这样以来就造成了大量的流民和饥民。如今关中的黄巾军在施行屯田,有田种有饭吃,大量的流民饥民当然往关中涌。因为赵弘既要屯田,又要修建潼关,当然是需要大量的人口,所以赵弘对这涌入关中的百

姓,采取的是来了之后立刻编入屯田,以保证人人都有地种,至于粮食,因为人口越来越多,粮食当然就不够吃,赵弘开放山泽之禁,让百姓自谋生路。涌入的百姓多了,赵弘就担心这些流民之中会不会潜伏者袁军的细作。于氐根的内卫为了侦... -->>

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卫为了侦查各处官军的动向,就已经忙得不可交,哪里还有能力来预防袁军的细作?最

后赵弘找到了张存民和兮雅,希望他们能利用自身的优势,再为黄巾军打造一个间谍网络。张存民的优势是圣女使者的身份,太平道的信徒还很多,她可以利用太平道分布在天下的信徒来侦查消息,而兮雅善于伪装,这对侦查消息而言,那绝对是不可或缺的技

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