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在紧那罗的社会里,公紧那罗,除了繁殖后代,没有任何权利。

尤其在西方诸佛的领导下,公紧那罗被物化得更为严重,甚至更有些人拿他们当成了财富的象征。

送礼啊,请客吃饭啊,祭天供奉啊,都会有公紧那罗的身影。

不要说什么权利了,有的时候还不如什么其他的稀有动物。

公紧那罗,就是这样默默的做着奉献,燃烧自己,照亮整个紧那罗世界。

也曾经有过公紧那罗的反抗者,或者发生权利运动的萌芽。

但是母系社会的思想壁垒实在太坚固,阶级壁垒也早就形成,上升通道完全闭合。

公紧那罗在无法取得更高地位的前提下,一切反抗都是空中楼阁,没有意义。

于是乎,整个紧那罗世界在一种狂热的宗教理论的教化下,把此生的苦难,变成了来世享福的阶梯。

公紧那罗都把苦行作为自己的荣耀,受的苦难越多,来世的自己越幸福。

这算是,无可奈何后,给自己无处安放的灵魂,找一个心理寄托吧。

母紧那罗呢,也都为自己的暴行找到了合乎情理的说辞,压迫他,是为了帮助他来世幸福。

这也算是,施暴以后,为自己那虚无缥缈的良心,一点点聊胜于无的安慰吧。

双胞胎紧那罗来到人类世界,看到了这里的两性之间,觉得,很多事情值得思考,很多事情值得学习。

一个社会,是以剥削与被剥削为基础建立起来的,是无法形成自由意识的。

而无法形成自由意识的社会,是无法进步,始终会成为宗教的附庸。

她们的家乡就是那样的一个世界,她想改变,她们想在学有所成之时,回去建设家乡,改变世界。

双胞胎这些想法,只有她们俩才能明白,不敢说出来,不敢写出来,甚至有时候都不敢去想。

结果,这一切美好的愿景,伟大的理想,都因为那四根金毛,变成了一个笑话。

罪魁祸首是蔡根,那么他就被双胞胎冠上了理想杀手的恶名。

“不要提那些事情了,已经结束了,我们永远没有机会去改变世界了。”

“恩,所以,蔡根必须给我们的理想陪葬。”

短暂的对话就此结束,围点打援继续进行。

而且进展的非常顺利。

关慧兰看到八门生消失,一时着急,从第二梯队脱离开,也进入了战团。

不是说关慧兰对八门生有什么好感,只是这个姑娘确实有点憨直,或者说,善良。

在她眼里没有黄平那么多的想法,她只认为,都是一伙的,就应该心往一处想,力往一处使。

今天就是换成别人,她也会奋不顾身的想去救援。

然后,关慧兰也遭受了三不知攻击,飞了起来,成为了排球里的一员。

于三条绝对没有关慧兰善良,他想的一直很多,这和他的年龄阅历都有关。

但是,关慧兰平时跟他关系太好了,没外人的时候,一直跟他叫叔的。

其他从上面下来的,都得跟二五八万似的,知道他是个白人,没有根基,没有背景,谁拿他当回事啊。

但是关慧兰不一样,从来没有把上面下来的事情看得那么重。

此生为人,先把人事干了,再考虑上辈子的事情。

人事都干不了,上辈是什么神仙都不够格。

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br /> 平时受到关慧兰的照顾,最多的于三条,看见她犯险了,也是一个冲动,进了战团。

还好,没有出什么意外,于三条也变成了排球。

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