第四十章 破命关！ （2 / 2）
要看书1kanshu.net
修者入门，或快或慢，全看天赋，只在一个‘静’字，这丹道四化之术，不需要任何的境界，火候一道，哪怕是一个入门之人也可以做到无念无身体。可是无念无身体不代表着已经达到了‘炼神还虚’的境界，道家所谓的境界都是指的补满状态，就宛若人在打地基，下面没填满土盖实，就开始往上面填土建房子，最终的结果无非就是塌陷而已。
所以若是自身精血不足，气神未满，提前进入这个状态之中，并一味追求扼守虚，不过多久变回浑身沉重，大脑好比被一块重物包裹压住！
久而久之，则反伤其身。
世事讲究循循渐进，自身精气不足，而强行化神，则会神伤，所以有静坐深入之后头晕目眩，乃至后来全身难受，无以为继者。是故修者静坐不可一味追求深入，自身精气不足，强行化之，反伤根本。人身经脉运转为气血总纲，十二正经主内，奇经八脉主外，丹道入门始于任督，为人身正中，往复连接周身百脉。
可叹世上神棍太多，往往未明其理，便开始好为人师，自身更是一味追求‘静至’，强行化神，以神还虚，最终依靠意念于虚无中遐想开天辟地，创造万物，此番作为，实则和盗梦空间中所为一般，最终只是创造一个自己的梦境而已。
所为‘白日做梦’，便是如此了。
古之丹道，必有一样，曰为‘筑基’，多则一年，少则百日。
是故无筑基者，根基不稳，数载静坐宛若空中阁楼，强行臆想诸般大能者，最终反伤根本，重病缠身！若是想要封神成仙，受此之伤，乃是咎由自取，可若只是寻常养生之人，入而不知，好大喜功，急于求成，不明根基之重，为他人所影响，妄念以运气，被此坑所伤，却是无辜。
……
万籁俱静。
赵浮屠起先念头无数，随后诸念归一，又在一股轻微的电流感中，身体内的心跳，手足耳目等等，全部从神经元的感知中消失。体内一股温热的气流往复运转，不知是否是因为被梦魇空间刻意强化过，他对于自身的掌握能力从未有过这般清晰，气过尾椎，升命门，命门跳动，往复七十二息，充盈而上，过玉枕，冲百汇，顺鼻息而下，入颤中，归丹田，如此往复，循环不息。
一呼一吸，上下往复，约七十二息之间，真气往复任督一次。
任督走遍三十六圈，不再意守，抛开心念，任由一股惯性随之运转，静极而动，阳具勃发，提臀收肛，则呼吸渐弱，渐无，微不可闻，周身真气滞留于命门，随后蓬勃欲动，命门跳动不止，而后在没有意念引动之下充盈而上，贯穿督脉诸般穴位，入头顶泥丸，此密宗谓之‘顶轮’。此时目光反照，周身上下只剩两点，分别是百会穴和泥丸穴。
随后，一道晴空霹雳炸响，头顶便宛若开了一个天窗，一股清凉之气倾泻而下，这股气瞬息间涌边全身，与体内燥热奔腾之真气相和，化为一股中正之气，运转全身。此时赵浮屠浑然忘我，头顶如天窗开启，阳光照射，豁然开朗而呈现无比的清凉之感。
所谓的‘醍醐灌顶’，这个词汇的诞生，便是为了形容这个境界。
此时，若是有人心生妄念，或有宗教念头，又或妄想封神登仙，便会有诸般幻念诞生，所谓‘三花聚顶’，便是此时随之诞生的幻念景象之一，但是和其他的幻念不同，三花聚顶所诞生的幻念最为中正，不会有外物干扰心神，三花一现，命关可破！
此时十二正经真气相合，奇经八脉运转不休，周身真气已经不再局限于任督二脉之间，头顶倾泻而下的清凉之气与燥热真气融合为一体，化为中正之气重新归于气海。此时的真气，便是在内家拳高手口中流传的中正之气，陈式太极拳古卷中，有关于缠丝劲核心的那股中正之气，便是此刻诞生的真气！
中气一生，全身骨骼血脉开始发生变化，所谓‘易髓换血’指得便是从此时开始。
丹道与拳术相合。
古时内家拳高手有锻炼五脏六腑骨髓之法，或谓之曰‘虎豹雷音’，丹道修炼至此处，则‘炼精化气’圆满，丹汞之声自起，随意一动则能够听到脊椎内骨髓之声，内视之法也可逐渐开拓。到了此时，人的身体就可以处于一个非常诡异的状态，也能够尝试那些传说中的东西了。
比如说辟谷，活埋（只有佛教那群人才会玩这个）等等，到此境界，就可以尝试坐化了。道教所谓的就是兵解，此时便已经是涉及到灵魂领域，一个以现在科学还很难解释的领域。
炼精化气圆满，可三日三夜不眠不休，而精神毫无倦怠，周身新陈代谢，逐渐能够掌控，是为长生之根本，此时虽无通天彻地之能，也无太多神通诡异，可是却已与常人不同。
这，便是中土千年传承至今还未曾断掉的东西。
……
炼精化气圆满，随后便是温补之术，将精气神补满，进而冲击‘炼气化神’。
嗯。
中土近五百年来，尚无人能够明确记载达成‘炼气化神’圆满。道家和佛教从这里开始就是走的两个极端，因为根据古卷来讲，‘炼气化神’圆满是能够返老还童的，这就已经超出现实人类改了解的范围了。而佛教到了这里，大部分禅师们都是选择坐化，然后结成舍利子的。如此再往上推演就没有多少意思了，因为开始涉及到了许多的神话人物，比如说张三丰之流，历史已经将太多东西掩埋，与其被神话迷惑，还不如求一个养生即可。
……
这一夜，赵浮屠破命而出！
第三卷 生化危机