第47章 （1 / 2）

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天气很好。

肖芥子裹着新外套坐在车顶, 拿绒布细细擦拭自己的那块“天地玄黄”。

石头摩挲得久了，确实更加温润，比起初时的死白暗黑, 多了几分油润灵动的活气：白的那截如羊脂, 黑的那段像亮漆。

擦完了, 她拈着玉举高, 眯着眼睛对着日光看。

也不知道她的那只小蜘蛛，爬到玉的哪一处犄角旮旯了。

***

对于自己的石胎没能出个龙或者凤, 肖芥子是有遗憾的。

石里的胎代表了自己, 谁不希望自己的形象独特、漂亮、仙气点呢？非龙非凤，来个仙鹤、灵狐都好, 怎么就是个蜘蛛了？人憎狗嫌的。

不过她很快就想开了：世上人那么多, 总有人开到烂牌, 开到烂牌就不活了？人丑还不让笑了？

拿到烂牌, 争取打出一手好局, 这才叫本事呢。

没人喜欢蜘蛛，那她来喜欢好了, 谁让这是“自己”呢。人应该喜欢自己，她这样无亲无故的, 就更该多多地、狠狠地喜欢自己——不然太可怜了，全世界都憎嫌, 她也跟着吐唾沫，小蜘蛛就没活路了。

再说了, 小蜘蛛也挺给力的。

这几天, 她睡得特别好, 一睁眼元气满满, 对着镜子细看, 皮肤白得发亮，眼角平得没褶儿，眼底也清，一道红血丝都没有，可见是“大石补”开始了，人的精气神都不一样了。

假以时日，她的白发没准都能转黑。

真好。

肖芥子乐滋滋将吊坠收回衣内，还伸手轻摁了摁。

从现在开始，生活的重心进入下一阶段：大石补，以及……寻求姜红烛的保护。

想到姜红烛，肖芥子抬头往前看。

前方不远处，是片废弃的煤矿。

……

内蒙古盛产煤矿，差不多二十年前，那是千禧头几年吧，大大小小的煤矿一度达到一千四五百家，但大部分安全生产条件不达标，亦即黑煤矿。

后来，根据国家和自治区部署，对近八百家违规小煤矿进行了强制关停和炸毁、拆除。

眼前这座，就是当年被炸毁的，二十多年过去，萧索得像另一个世界：竖井被炸塌了一半，周围的地面仍是煤黑色，拆除的地上房屋横七摞八，其间还压着些红白蓝塑料棚布，这么多年不腐不烂降解不掉，一有风过，就兴奋地呼啦啦直抖。

姜红烛就在那片废墟上爬进爬出，冷不丁看过去，像只觅食的野狗。

肖芥子想不明白，为什么离开阿喀察前，姜红烛非要来看这个远郊废弃多年的小煤矿——她网上搜了一下，这煤矿要规模没规模，要故事没故事，相当乏味。

过了会，姜红烛往回爬了，速度挺快，顺着车轱辘上了车前盖，肖芥子俯身拉了她一把，把她拉上车顶。

姜红烛坐在车顶，脱掉手上已经爬得脏污的工程手套，拎在手上看了看，觉得也没法二次再用了，随手往外一丢。

以前，她爬着走路是不戴手套的，掌上早结了厚厚一层肉茧，肖芥子看不过去，给她买了一打工程手套来，说：“你不嫌疼手还嫌疼呢，那是手，你别当蹄子使。”

那之后，她偶尔就戴手套了，说不上来哪个更好——不戴手套更方便、爬得快，戴手套吧，会觉得自己还像个讲究的人。

她问肖芥子：“你也在这看这么久了，看出什么来了？”

肖芥子摇头。

姜红烛说：“那面煤精占卜镜，最早就是从这个矿里挖出来的。”

那至少也得是上千年前了吧，肖芥子咋舌：“那么早，这儿就开矿了？”

姜红烛哼了一声：“当然不是。”

***

那年头，草原上还是游牧为主，偶尔发现这矿的部落，并不知道这是个矿，也没有开采利用，只是把这儿当成了神圣之所、部落禁地。

据说最早，是因为做梦——整个部落迁徙到这，晚上，老老小小，男男女女，都做了同一个梦。

梦见身下的地底，有一条巨蛇匍匐，巨蛇长着女人的身体，手是向上托举的，掌心中立了个什么，看不清，闪闪发光。

第二天醒来，人心惶惶，有人觉得这地方不祥，建议赶紧离开为上，也有人觉得这是天降神谕，应该挖地三尺，把那个发光的宝贝给找出来。

最后，“神谕派”占了上风，阖族老小齐上阵，挖了三天三夜，挖出了这面煤精占卜镜。

但即便挖出了宝贝，也不能在这住下，草原人逐水草而居，定居那是会饿死牛羊的，所以该游牧还是继续游牧，但一年一次，会定期回到这来，让煤精镜归巢——他们深信，女体的巨蛇是占卜镜的母亲，母子每年得见面，否则，会有灾殃。还有一种说法，这镜子要是不定期归巢，就会失去灵性。

肖芥子心念一动：“那个女体的巨蛇，好像女娲啊。”

这两天是怎么了，不是在昏睡中看见女娲的剪影，就是在现实中听到跟她相关的故事。

姜红烛说：“是啊，所以那面煤精占卜镜上的女人，被称作‘女娲脸’。”

可能是因为“归巢”这个禁忌，那之后，即便发生变故，煤精镜流到外人手上，“归巢”这个传统也延续了下来，也就是说，收藏这面镜子的人，会带着镜子回到草原，寻找最初的部落禁地，完成“归巢”这一仪式。

“靖康之变后，这面镜子下落不明。但想找镜子的人，会有意回到阿喀察蹲守……”

肖芥子“啊”了一声：“守株待兔是吧？找不到镜子，就找它的巢，万一有人带着镜子归巢，那就得来全不费功夫了。”