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晨光中,神龙殿里的金砖被映得熠熠生辉,殿角的青铜龙凤炉早早第燃起,青烟袅袅,飘向藻井。

李斯文大步流星的从殿外走进,手里拎着两册装订整齐的纸册,躬身行礼道:

“臣李斯文,参见陛下!礼部联席会议的记录与科举新规手稿,臣已尽数整理完毕,请陛下御览。”

引路的王德早已候在身侧,见李斯文递来册子,连忙用双手接过,小心呈到龙案上。

李世民拿起两本书册,瞄了眼‘科举新规’四个大字,便随手将其放到一边。

取来另一本厚重的会议记录,逐字逐句的看起来。

起初,脸上还带着几分平静,可越看,眼中精光越亮。

尤其是看到那句‘算学纳入常科,另设武科,考骑射、兵法’后,很是意外的挑了挑眉,停在书页上的手指一顿。

这小子是怎么做到的,短短时间便说服众部官员?

君臣携手十数年,他可再清楚不过,到场的那几个老狐狸究竟有多难缠。

太原王氏以经学传家 ,王珪这辈子都只认儒学,对其他杂学向来嗤之以鼻。

魏征那老货更是出了名的难啃,但凡觉得不妥,哪怕亲自来跟他这个皇帝争辩,也绝不会轻易让步。

让这群硬骨头点头同意‘算学与策论同权重’的观点,不亚于让他们割肉。

李斯文垂手立在殿中,听着皇帝逐页翻看发出的‘沙沙’声,心里却没半分紧张。

会议上的每一句争论、每一回合的交锋与妥协,皆是出自他手,丁点细节都经得起推敲,自然不慌。

而当皇帝一脸好奇的看来,李斯文不假思索的躬身回道:

“臣不过是恰逢其会,转述众人意见罢了。

到场诸位大人,皆是朝廷肱股之臣,老谋深算,自然清楚大唐如今困境。

所以对另设武科一事并无太大抵触,三言两语的质疑过后便欣然同意。

反倒是对算学一事,有些不以为然。

幸好孔大家出面为算学正名,引《周礼》而述‘六艺有九数’,认为算学本就是孔孟之道。

李道长更是拿出《缉古算术》,以‘同州洪水’惨案说明算学的重要,这才让诸位官员点头认可。”

较西方更倾向于抽象和理论化的研究,历朝历代的算术研究,更注重实用性与具体问题的解决。

加以缺少专人记录成果,更没有专门从事算术研究的团体...

种种原因叠加,导致即便出现一两个数学天才,其成果也得不到重视。

再加上文化观念里对算术的偏见。

玄之又玄的儒学便能为我所用,成为君权专职的工具;

而实事求是的算术,只会让百姓臣子对君权产生质疑。

自然,历朝历代的统治者,会不约而同的尊儒学而轻算术。

哪怕隋唐时期一度将算学纳入科举范围。

甚至李二陛下还命李淳风编订《算经十书》,作为供学子们研究的典籍。

但因为付出与收获的严重失衡,应试者少之又少。

学儒有成,则入仕任国学博士,官品正五品上;算术有成,则任算学博士,从九品下。

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