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玄奘法师脸上的表情已经从惊诧变成了彻底的茫然。

猪头人身的徒弟?流沙河吃人的妖怪?他一路行来,虽遇艰难险阻,但也多是自然之险、盗匪之祸,哪里见过这等……这等神仙妖怪的世界?

他下意识地看向郑怀远和崔敦礼,眼神中充满了不解。

崔敦礼看着玄奘法师那副难以置信的模样,忍俊不禁,连忙补充道:“法师莫惊。刘将军所言皆是《西游记》书中情节。此书乃皇太孙殿下妙笔生花,以法师西行壮举为引子,辅以我中土神话传说、民间志怪,虚构演绎而成。书中法师虽名玄奘,号三藏,但其经历、所遇种种神魔精怪,皆是文学想象,非是纪实。”

他顿了顿,见玄奘神色稍缓,才继续解释书中的核心脉络:

“书中主旨,乃是描绘法师您率领这三位‘神徒’——孙悟空象征‘心猿’,代表勇猛精进与破除魔障的智慧;猪八戒象征‘意马’,代表情欲与惰性;沙和尚象征‘本性’,代表踏实与承载,一路西行,历经九九八十一难,遭遇无数妖魔鬼怪、艰难险阻。这些妖魔,或是天庭神仙的坐骑、童子下凡,或是山林精怪修炼成精,阻挠取经。师徒四人同心协力,凭大圣神通、八戒力气、沙僧护持,更有法师您以无上慈悲心与坚定信念感化指引,最终一一克服,抵达西天大雷音寺,拜见如来佛祖,取得真经,修成正果,功德圆满。”

郑怀远也点头,沉稳地补充道:“皇太孙殿下著此书,固然是因其情节引人入胜,风靡天下。然其深意,臣等揣测,亦在于借这神魔外衣,演绎‘心路历程’。法师您孤身西行,所历之艰辛困苦、心魔诱惑,与书中八十一难何其相似?殿下或许正是以这‘格物致知’之精神,将人心之惑、前行之障,化作魑魅魍魉,又以悟空之‘定’、‘智’、‘勇’,喻指克服心魔、坚定信念、破除迷障、终达彼岸的修行真谛。”

“这与我等在无遮大会上所论‘格物明心’,以‘指南神针’喻‘坚定佛性’,实乃异曲同工。殿下之智慧,当真是深不可测。”

玄奘法师静静地听着,脸上的茫然渐渐褪去,取而代之的是一种深沉的思索与难以言喻的震撼。

他独自在这条求法路上跋涉十七载,其中的孤寂、恐惧、诱惑、绝望与最终的坚持,唯有自知。

如今听闻这部以他为主角的神魔小说,竟将他内心与外界的重重考验,以如此瑰丽奇幻、却又直指人心的方式演绎出来,并且由皇太孙这样一位身份尊贵的人物创作,并借此阐发佛理与心性修持之道……这简直是闻所未闻,超乎想象。

良久,玄奘法师才长长宣了一声佛号。

“阿弥陀佛!善哉,善哉!皇太孙殿下……真乃天纵奇才,慧根深种!”

“竟能以如此……别开生面之法,演绎求法之艰、破障之勇、得道之喜,更于嬉笑怒骂、神魔斗法间,暗藏明心见性、降伏心魔之无上妙理。”

“一部志怪传奇,竟成教化众生、启迪心智之方便法门。此等智慧,此等襟怀……贫僧虽未谋殿下之面,然心向往之,敬佩万分!此《西游记》,实乃东土佛法因缘际会下开出的一朵不可思议的奇葩!”

他顿了顿,“贫僧西行所求,乃三藏真经,欲解众生之苦厄。若他日贫僧真能求得真经东返,得蒙皇太孙殿下垂询佛法精义,更愿能一睹殿下这部奇书全貌,或许能从中参悟出导引东土众生更易契入佛法的另一重方便法门。届时……若能借天使归国神舟之便,同返大唐,将真经与这东土‘奇经’一同带回,弘法利生,则贫僧此行,功德圆满矣。”

“法师放心!”郑怀远郑重承诺,“待我等完成使命,归航在即,必当预留舱位,恭候法师与真经登船!我大唐巨舰,定当劈波斩浪,护佑法师与真经平安东归!”

玄奘沉默片刻,“殿下此举,虽为演义,却无疑是在万民心中播撒了佛法的种子,令东土众生皆知西天有佛、有法可求。此乃弘法之奇功,善莫大焉!殿下之智慧与魄力,贫僧感佩于心。”

郑怀远点头,语气中充满对皇太孙的崇敬:“殿下之智,确非常人可及。此次我等奉皇太孙殿下密旨,率舟师远航,扬帆万里,其首要目的,便是‘宣德化而柔远人’,将我大唐天威与文明,远播于重洋之外。我等经历林邑、爪哇、室利佛逝,直至这天竺佛国,一路以威德并施之策,慑不臣,结善缘,通商路。”

“殿下所创‘水密隔舱’之法,保我船队于惊涛骇浪中坚如磐石;‘指南神针’之宝,导引我等于茫茫大海中不迷失方向;更有那观天测海之术,避开了无数凶险。若无殿下之神机妙算与高瞻远瞩,我等绝无可能抵达此间。”

玄奘听得心神激荡,望着眼前这位威严的大将军,想到了他身后代表大唐强盛武力的舰队,由衷赞叹:“阿弥陀佛!皇太孙殿下心量广大,智深如海!”

“此举非但扬国威于万里,更可令佛法借海路东传西渐,惠及沿途万国众生。此乃开辟千古未有之壮举,功在当代,利在千秋!”

“贫僧虽在异乡,亦感同身受,为大唐有此明睿储君而欣喜。”

崔敦礼恳切道:“法师过誉了。我等在此得遇法师,实是天意。法师十几年苦行,所求真经,乃我东土佛门无上瑰宝。法师既已学有所成,不知归期可定?我等舰队即将返航,或可分出一艘坚固大船,载法师并所请经卷佛像,顺季风与洋流,不出数月便可安抵大唐!如此,法师可免陆路万里跋涉之辛劳险阻,亦可使真经早日东归,普照中土!此乃两全其美之事,还望法师允准。”